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莲开僧舍——合肥开福寺2010元旦摄影纪行(组图·第25楼新增名画《虎溪三笑图》)

本帖最后由 POWERSHOT 于 2010-1-5 08:43 编辑

开福禅寺——位于合肥市西郊大蜀山南麓,原是唐代蜀僧慧满法师卓锡弘化之所;今寺为近年在蜀山东南麓峰脚下重建,属净土宗法门,为合肥明教寺下院。

    开福禅寺方丈为87岁高龄的安徽省佛协会长、明教寺方丈妙安法师;监院首座僧为妙安法师弟子释圆藏法师。开福寺目前有寺僧16人,管理日常寺务,均来自合肥明教寺。

    2010年元旦放假,乃于元月3日之晨与中学时代同学、挚友凌先生自驾往游,所至处殿宇巍峨、宝相庄严;邂逅寺僧华明法师小叙,随摄寺影,列布于斯为记。


    本组原创摄影作品,在创作手法与技法上,部分借鉴学习了著名摄影家李少白先生经典作品《看不见的故宫》;兹此为记。

    据史料记载,唐贞观(公元626——649年)以前已建有开福寺,距今有1400年左右,相传慧满法师在此大演《法华经》,为百姓祈雨救生,超度渊济龙神,留下弘法利生、世代称颂之佳话。抗战中古开福寺被日军飞机炸毁。

    大蜀山“山形单椒,秀泽不连,岭以自高”,与东西三十里外的浮槎、鸡鸣两山相睥睨,独居其中,历来都是合肥的一个重要景点。宋代诗人郭祥正在《郡城眺望》中写下了:“蜀山回出千螺秀,淝水长萦一带回”诗句。明代诗人龚志益在《游大蜀山》中赞叹道:“十年前此问岩阿,醉卧南窗共放歌”。清朝末年“蜀山雪霁”被评为庐阳八景第一景,今人的“蜀山春晓”亦列为合肥十景前茅。

    如今的大蜀山不光春晓迷人,而且四季咸宜,唯独不见了当年的开福寺、吴王宫和传说中的渊济龙王庙。在这政通人和、国运昌盛、经济繁荣、市建兴旺的新时代,已是耄耋之年的安徽省佛协会长、明教寺方丈妙安大和尚立下宏图大愿,决心在自己有生之年亲率两序大众重建开福寺,要把开福寺建成江淮第一流的丛林寺院,人间净土,以庄严国土,利乐有情。

  重建开福寺得到了省、市各级领导和社会大众的关注与支持。合肥市政府在大蜀山国家森林公园内无偿划拨了155亩土地作为重建用地,开福寺工程也已在合肥市计委批准立项。已竣工的开福禅寺,不仅要满足十方丛林之布局要求,而且要建成一个园林式寺院,园中有寺,寺中有园,处处亭、廊、小桥流水、飞瀑流泉、曲径通幽。

    开福寺主体建筑有山门、山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、报恩塔、祖师殿、伽蓝殿、罗汉堂、念佛堂、斋堂、观音殿、地藏殿、华藏殿、法堂、库房、方丈室、上客堂、佛学院、僧寮、退居寮、云水楼以及各类寮房等,总建筑面积3万2千平方米,可容纳常住僧人百人以上,满足各界信众礼佛、朝拜、听经闻法需求,也可供广大香客、游人参拜观光。

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苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠戴斜阳,青山独归远。
本帖最后由 POWERSHOT 于 2010-1-3 23:01 编辑

合肥开福寺华明法师介绍——开福寺是2002年12月28日奠基,2004年正月十六正式开工建设,占地近160亩、建筑面积约4万平方米的园林式寺院,已经历时五年多,总耗资达1亿两千多万元,是一组以明清古代皇家寺院风格为主的建筑群。

    红墙金黄琉璃瓦,降红水泥漆,贴金花饰,富丽而高雅,室内铺传统金砧(大方砖),兼顾美观和功用。寺庙中轴线殿堂对称,以大山门、山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼为中轴线,其他建筑物次第分布在两侧,庄严而尺度宜人,是北派、南派完美结合的仿古建筑。

    华明法师说,开福寺的建成,不仅为佛教信徒提供了一个良好的赡拜场所,更是大蜀山上一道靓丽的风景,2009年12月2日对外开放后将对合肥旅游事业起到积极的推动作用。
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苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠戴斜阳,青山独归远。
禅寺僧影——山门殿内,邂逅合肥开福寺华明法师,毕业于华东理工大学与苏州灵岩山寺佛学院的高僧。
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苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠戴斜阳,青山独归远。
合肥开福寺天王殿护法韦陀与五百罗汉堂、千手千眼观音像写意。
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苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠戴斜阳,青山独归远。
合肥开福寺大雄宝殿,宝相庄严、殿宇巍峨,气象恢弘。
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苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠戴斜阳,青山独归远。
本帖最后由 POWERSHOT 于 2010-1-5 17:22 编辑

以下相关摄影作品所涉及的佛学内容注释:

合肥开福寺藏经阁,这里藏有佛学经典巨著《大藏经》;此为藏经阁一层的法堂。

    ②“一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观”——寺院墙上的《金刚经》经典结语。

    ③“南无阿弥托佛”——但凡禅寺墙壁上必书的法语。“南无”,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。 “阿弥陀佛”,是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王,后放弃王位,出家为法藏比丘后,发了四十八个愿,而成正觉。

    ④“南无阿弥陀佛”系佛教术语,意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。

   ⑤“得大自在”这一佛家概念的确切认识是"涅磐",“得大自在”是涅磐的另一种说法.或者说是佛教中国本土化以后的说法。

    按照佛教的观点,人生是苦,一切都不自由,都要受生死轮回之苦,所以是不自在的,是不能解脱的.而一心向佛,远离尘世间烦恼,可以取得心灵的宁静,但这是小的“自在”,暂时的“自在”。而真正的自在是涅磐,那是“大自在”。

    “得大自在”概念的提出,实际上是为了告诉佛教的信仰者,信仰佛教并不是最终的目的,仅仅作为一个信仰者还不够。因为信仰的最终目的是实现涅磐,而且释迦牟尼佛的大慈悲心在于让每一个信仰佛教的人都实现涅磐,都“得大自在”。


——POWERSHOT 文化注释 2009年元月
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苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠戴斜阳,青山独归远。
山寺禅亭,这里毗邻大蜀山脚下的樱花园,北望亭下不远处便是。

不知怎么,有几分感觉神似庐山大林寺故址的“白司马花径”。
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苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠戴斜阳,青山独归远。
“花开山寺,咏留诗人”——腊月里,开福禅寺一角,腊梅绽放,香远益清。又想起白乐天的诗篇:

“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。常恨春归无弥处,不知转入此中来。”

山寺半日,感怀良多。禅意净土,梦回千年。白乐天、苏子瞻的身影、诗篇不时浮现在眼前。
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苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠戴斜阳,青山独归远。
OVER,今天所摄之合肥开福寺全套整理作品都发完了,共记41张。GO TO SLEEP!
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠戴斜阳,青山独归远。
开福寺俺还没进去过————好看
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  • POWERSHOT

开福寺俺还没进去过————好看
边缘 发表于 2010-1-4 10:09
很气派,值得一观,无论是旅游还是参禅。感谢支持!
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠戴斜阳,青山独归远。
这贴子有意义!
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拍的不错,欣赏了。
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游了一圈。。。
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